Станислав писал(а):И вот в современном мире появилось понятие "защиты животных". И вот вопрос где грань? Ведь то, что умиляет одних, для других просто еда. Мы едим говядину и телятину, свинину - а в например в индии корова священное животное. Значит защита животных может иметь географические и культурные границы?Мы едим курятину и другое мясо, но нас не заботит тот способ каким это мясо добыто. Не знаем и не задаемся вопросом каким способом живую курицу превратили в окорочек. Корову в котлету. Однако кошек и собак мы не хотим убивать. Защита животных имеет личностный характер? Мы проводим грань защиты только по тем видам животных которые нам нравятся?
Мне кажется, на эти вопросы уже давно найдены ответы.
Защита животных - это не только их спасение и поиск хозяев кошкам и собакам. Для кого-то это пропаганда вегетарианства, обливание краской шуб из натурального меха, разгром лабораторий, где проводятся эксперименты над животными. Но как и везде, здесь тоже присутствует золотая середина. Например, мы понимаем, что человечество никогда не откажется от упоребления мяса, молока, яиц и прочего в пищу. Значит, необходимо следить за тем, чтобы условия содержания животных и птицы для продовольственных нужд или с целью получения меха соответствовали их потребностям, а их умерщвление производилось быстро и безболезненно. Если лично Вам все равно, как корова превращается в котлету, то это не значит, что все равно всем остальным. Не терпите полумер - вперед в ряды вегетарианцев или ПЕТА.
Что касается собак и котов, то как уже выше сказали, в европейской цивилизации эти животные - компаньоны человека и традиционно не употреляются в пищу. Но в той же Корее можно отведать собачатины, вправе ли мы насаждать там свои ценности? Думаю, нет. Пускай корейские гринписовцы следят за условиями выращивания собак точно так же, как европейские - за условиями выращивания коров и цыплят.
Снимки специальных контейнеров - знаете для чего, в теме о правилах, по-моему, - это он прислал.)
- сказала Zet: